İran Anayasa Devrimi (1905-11) üzerine çalışma yapmış tarihçilerin ekseriyeti, dönemin “sosyal demokratlar”ının fiiliyatta sosyalizm istediklerini varsayarlar. Niteliksel açıdan burjuvaziden uzak, toprak ağaları ve seçkinlerden müteşekkil bir “anayasal” hükümetle yüzleşen tarihçiler, gerçekte burjuva demokratik...
Devamı →İnsanlığın toplumsal yaşamında, ortaya çıkan adaletsizliklerin kaynağı, yaşam imkân ve olanaklarının eşit şekilde paylaşılmıyor olmasıdır. Bu dengesizliğin yok edilememesi ise sınıfsal bakış açısının, diğer muhtelif ayrıştırmalarla gölgelenmiş olmasında saklıdır. Egemen sınıflar, ezilen toplumlara...
Devamı →Latin Amerika’nın ilk elden bilgisi eksik olan birisinin, tehlikeli değilse de, yaşayacağı ilk zorluk, Regis Debray’nin Devrim içinde Devrim mi? çalışmasını eleştirmek olmalıdır. Kitabın içinde devindiği temel çerçeve, Küba devriminin “taktiksel içeriği”nin çağdaş...
Devamı →Hristiyanlık, kilise ya da kelimenin tam da anladığımız biçimiyle, bir iktidar yapısı içinde örgütlendiği günden beri Kilise Babaları, ilk dönem Hristiyanlığın komünal doğasını önemsememiş ya da inkâr etmişlerdir. Diğer yandan toplumsal radikaller, bunun...
Devamı →İlk olarak kurtuluş teolojisi, 1971’den itibaren Gustavo Gutiérrez (Peru), Rubem Alves, Hugo Assman, Carlos Mesters, Leonardo ve Clodovis Boff (Brezilya), Jon Sobrino ve Ignacio Ellacuría (El Salvador), Segundo Galilea ve Ronaldo Muñoz (Şili),...
Devamı →
